Слово о… реставрации и связанной с нею сенсации

Конечно, это пока гипотеза. Но некоторые факты свидетельствуют о том, что предположение реставраторов может оказаться верным. Дело в том, что у старинных ярославских книг, в каком веке они бы ни были написаны, есть общая черта: в книжные корочки вложены шпонки – три деревянные дощечки. Практически ни одна книга, написанная в другом городе, не имеет шпонок, что позволяет сделать вывод: это типично ярославский способ переплета книг.

– Книги были написаны в XIV – XV веках, ими ежедневно пользовались на протяжении двух­трех столетий, и в XVII веке их подновляли, о чем свидетельствуют следы от восстановлений, – рассказывает Наталия Львовна. – На Псалтири шпонки пришли в негодность. Одни треснули, порвали кожу, которой обтянута обложка. Но в XVII веке при починке книг почему­то шпонки не заменили на новые, а просто перевернули и заново обтянули кожей. А на другой шпонке обнаружились странные порезы, очень похожие на те, которые оставляет нож на разделочной доске. Вероятно, монахи не стали изготавливать дощечку специально для книги, а взяли ту, что имелась, – с кухни. И это в городе, где нет и никогда не было проблем с древесиной!

Зато после реставрации книги преобразились. Шпонки нарастили, и теперь корочки книги на несколько сантиметров больше страниц, чтобы нежный пергамент не испортился, а находился в обложке, как в шкатулочке.

Еще лет девять назад, перед началом реставрации, пергаментные страницы книг были черны. Сейчас как напоминание о первоначальном состоянии книг осталась метка – неочищенный темный квадратик. За копотью текст почти не читался.

– Этими книгами пользовались ежедневно. Поэтому нижние правые углы, за которые переворачивают страницы, темнее – это следы рук, – показывает Наталия Львовна. – Сами страницы сохранили следы воска, видимо, книги читали в темноте, при свечах. Кое-­где на страницах дырочки. Они изначально были, ведь пергамент – это хорошо выделанная кожа животных. Видимо, когда­то в схватке с другим зверем это животное получило рану. Эта рана в виде дырочки сохранилась и на листе пергамента. Пергамент стоил очень дорого, и из-­за незначительных изъянов лист не выбрасывали.

Текст вполне читаем, чтобы его разобрать, достаточно освоить старославянский язык. Как и полагается, строчные буквы черные. Начало каждой части обозначено расписной буквицей: тогда оглавления не было и в книге ориентировались по буквицам. Сохранили и уникальные заметки на полях, сделанные безвестными средневековыми монахами. Вот на задней странице нарисованы две лошадки. Можно только гадать, о чем думал монах, чья рука изображала пару животных.

К каждой книге прикреплено по два замочка. Когда­то они были, но за давностью утратились. Монахи, которые четко знали, что книга должна запираться, иначе листы могут потеряться, а пергамент пересохнуть, в шпонках сделали прорези для ремней, которыми обматывали книги. Прорези сохранились до сих пор. А замочки восстановили по образцам XVII века.

– Замочки оказались самым сложным элементом, – продолжает Наталия Петрова. – Нужно было их изготавливать из литого металла, как это делали на Руси в средние века. Решили: раз последнее подновление книг относится к XVII веку, то пусть и замочки будут XVII века.

Реставрация двух книг – один из первых культурных подарков Ярославлю к 1000-­летию. Музею­заповеднику, городу восстановление книг обошлось бесплатно. На подходе – восстановление Федоровского евангелия.

Но реставрация книг приурочена еще к одной знаменательной дате. В этом году исполняется 825 лет походу князя Игоря на половцев – событию, описанному в «Слове о полку Игореве». Эта книга была найдена в Спасо­Преображенском монастыре в самом начале XIX века, 210 лет назад.